La celo de ĉiu trejnado en la luktarto konsistas el batalo kie la individuo faras sian vivon en finfina ago..
Ne prenu ĉi tion laŭvorte, tamen memoru ĝin por bona reago kaj korelacio inter la situacioj en la doĵo kaj tiuj en la ekstera mondo..
Por atingi ĉi tiun celon, necesos apliki apartan strategion: progresado per bataleksperimentado: la ekstera (la fizika) kaj interne (la menso).
En Uechi Ryu, la Sanĉin-kata jam preparas nin por ĝi.
Fizika kaj mensa
La fizika aŭ teknika vojo, estas la komenca stadio. La praktikisto lernas, plibonigas per teknikoj, al malsamaj formoj de antaŭestablitaj atakoj. En lerna situacio tiam en reala vivo, li laboros pri sia rapideco, ĝia precizeco, lia potenco, distanco kaj rapideco, la malmoliĝo de lia korpo.
Kun partnero, li fizike preparas sin por tiu ĉi ago « lasta» laborante en ĉiuj eblaj situacioj.
La menso permesos la praktikan aplikon de akirita scio. Ĝi ne plu estos interŝanĝo kun partnero sed ĝia efektivigo kontraŭ kontraŭulo.
Kodigita KUMITE
Ĝi reprezentas fundamentan rimedon en la vojo de fizika kaj mensa akiro. La metodo de integriĝo kaj asimilado determinos ĝian kapablon moviĝi al ĉi tiu finfina ago., same lia kapablo atingi ĝin. Jen kial Uechi ryu bazis sian metodon sur reala batalo kaj aplikado sur pluraj niveloj., ĝis plena kontakto.
LA FIZIKA VOJO, lernado stadio
KUMITE DE KI-HON IPPON
Uke (la defendanto) staras en yoi. Alfrontante lin, Tori (la atakanto) sur gardo. Ili faros atakon, defendo kaj kontraŭatako. La simpleco de la ekzerco donos al praktikantoj facilecon de akiro en la ekzekuto de la movadoj.. Sur ĉi tiu nivelo la nocioj de savo, anonco de la atako, sincereco de sindevontigo enpenetros la batalanton.
IPPON-KUMITE
Tori kaj uke estas sur batalgardisto. Kun ĉi tiu ekzerco, ili komprenos la signifon de distanco en dinamiko. Reagrapideco prenas sian lokon same kiel tempigon. Blokado kaj atakado estas en unueco. Ĉi tiuj malgrandaj movoj, Tai sabaki stilo, neniel rememorigas la kutime praktikatan salteton. La stilo Uechi-ryu estas riĉa je teno kaj la praktikisto povas facile konkludi per grundaj teknikoj.
LA MENSA VOJO, stadio de aplikado
Sur l’ aliroj sekvante la plibonigon kaj majstradon de ĉiuj formoj de batalo. Bazaj atak- kaj defendteknikoj estis poluritaj, dum la fizika vojo. La praktikisto « vit, sendis» liaj movoj. La strategio estos tiu de elimino aŭ sekureco sen temigi specifajn batalteknikojn..
KUMITE DE KI-HON IPPON
Bloki aŭ eviti ne gravas en ili, sed celu krei vundeblan momenton por la kontraŭulo dum kiu la kontraŭatako povas okazi.
IPPON-KUMITE
Ni estas en la stadio kie post multaj ripetoj la gesto estas simpla, rekta kaj efika, post fina decido. Reiru al la unua fizika fazo, aliflanke la praktikisto integris ĉiujn kaptilojn por konservi sian koncentriĝon sur sia celo. Ĝi estas ŝtonĵeto de la fino.
JYU-IPPON-KUMITE
Kiu stadio?, la karateka havas la tutan scion por la finfina ago. Ĝi estas la intersekco de la fiziko kaj la mensa, li devas atingi la unuon kaj transiri la sekurecan distancon de la kontraŭulo. Ĉu li estas atakanto aŭ blokanto, li atakos en Sen no Sen. Lia intuicio kompletigos lian militeman scion kaj ne lian reflektadon. Ici, necesas mobilizi la streĉiĝon kaj mensan kapablon por alproksimiĝi al la situacio de realisma batalo.
Kodigita Kumite kaj Senpaga Kumite
Kodigo permesas per konvencio, lernante militajn teknikojn kaj moralan edukadon de la studento. Ni batalos konforme al respekto al niaj partneroj kaj la morala kodo de la luktarto.. Ĝuste ĉe la fino de iniciata vojaĝo la studento povos esprimi sin en formo de libera kumite. Eĉ se agadlibereco ne estas karakterizaĵo de ĉiuj stiloj de karateo, Uechi-ryu estas praktikata en la spirito de la reala batalo, kiu eble atendas nin ekster la doĵo. Harding (Kote Kitae), kaj ekzercado en lumo aŭ plena kontakto permesas al Uechi-ryu distingi sin de la plej multaj stiloj de karateo.
Kodigitaj Kumite kaj Kata
Ĝi estas la ilo por studi la detalojn de ĉiu movado aŭ sekvenco de kata. La praktikisto povos akiri puran kaj realan senton de sia arto, la kata estos kiel realisma batalo kontraŭ imagaj kontraŭuloj. La ponto, kiu disigas la praktikon de unu de la alia, estos pli facile transirita de la studento kaj la ligiloj teksitaj permesos al ili uzi sian riĉaĵon por iĝi unu., dum vera konfrontiĝo.